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中国秦汉时代的舞蹈宫廷乐舞

发布时间:2015-11-08  阅读:479次
    汉代是伎乐年夜成长的时代。汉代作为我国舞蹈史上的一年夜岑岭,首要就默示在伎乐的繁荣上。同时,张骞出使西域,沟通了华夏与西域的文化,为乐舞的交流繁荣打下伏笔。
 
   一、“以舞相属”和宫廷社交
 
   《鸿门宴》的故事是世人皆知的,“项庄舞剑,意在沛公”说了然那时在宴饮时有舞剑助兴的风尚。此外,还有在席间模拟“沐猴”、“狗斗”,也就是学山公洗澡和狗打架的滑稽表演。
 
    汉唐时代,士年夜夫在宴饮时,除了即兴歌舞外,还有一种颇重礼仪的社交舞蹈,这即是“以舞相属”的形式
 
    “以舞相属”要求前一人舞罢,顺邀另一人起舞,即为属。属者,邀请之意也。那时,宴会一一般是主人先舞相属,客人再舞回报。这种情意舞,有严酷的礼仪端方,姿态仪容都很有讲究,否则就是失踪礼。如不美观主人邀请,而客人不以舞为报,往往结下冤仇。据《后汉书·蔡邕传》记实:蔡邕被贬得免回京,五原太守王智为他饯行,席间王智先起舞属蔡邕,蔡邕不为报,惹怒了王智,蔡邕也拂衣而去,终因获咎显贵,蔡邕竟不能再回京城。
 
    二、伎乐舞蹈的成长
 
    汉代歌舞之风极盛,宫廷里设有“黄门工倡”,即宫中的乐师、舞人。达官贵族之家多蓄养歌舞伎人,那时称为“倡”或“歌舞者”。汉昭帝始元六年(前81年),由朝廷主持召开了一次关于盐铁国营和酒类专卖的辩说会,其中有不少情形涉及到风尚平易近情与舞蹈艺术糊口,如说达官贵人家中蓄养家伎歌舞娱乐:“中山素女抚流徵于堂上,鸣鼓《巴俞》于堂下。”“今富有者钟鼓五乐,歌儿数曹;中者鸣竽调瑟,郑舞赵讴。”“今富者,祈名岳,望山水,椎牛击鼓,戏倡舞象。”(《盐铁论·刺权》)这里已谈到倡优饰演的各类形象,朱门贵戚纵**犬马,竞相夸示。在《汉书·孝元皇后传》中也有这样的记实:“贵爵群弟,争相奢嚣张……后廷姬妾,各数十人,僮奴以千百数,罗钟磬,舞郑女,作倡优,狗马驰逐。”
 
   汉代宫廷女乐和富贵家中的“舞姬”都有极高的表演艺术,汉高祖的宠姬戚夫人善为嚣张舞,华文帝的宠姬李夫人和汉成帝皇后赵飞燕的身手都很高尚尊贵,传为艺坊美谈。
 
   汉代另一位登上后妃宝座的女伎是华文帝时的李夫人。她身世于故倡之家,哥哥是闻名的音乐家李延年。传说李延年有一次在武帝酒宴前表演,且舞且歌:“北方有佳人,绝世而自力,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”武帝听后问道:世上莫非真有这样的绝色佳人吗?平阳公主告诉他:李延年的妹妹就是这样一位“妙丽善舞”的女子。于是一位倡家之女,一跃而贵为夫人,在历史上留下了她传奇般的名字和事迹。
 
   年夜乐舞伎人走向后妃宝座的还有赵飞燕。赵飞燕原名宜主,长年夜成人后,父死家败,便与妹妹合德漂浮首都长安,后辗转到阳阿公主家当梅喷香。宜主暗下功夫,吃苦钻研歌舞手艺,因为她舞姿出格轻盈,故更名为赵飞燕。汉成帝在一次微服出宫时,到阳阿公主家,见赵飞燕舞艺超群,极为赞赏。于是召她入宫,封为婕妤,后又封为皇后。她之所以能得汉成帝宠幸,首要依凭的就是她“善行气术”,有炉火纯青的舞技,她“身轻若燕,能作掌上舞”。一次,赵飞燕在太液池瀛洲高榭表演歌舞《归风》、《送远》之曲,舞兴正酣,倏忽年夜风骤起,赵飞燕扬袖纵身飘舞,恰似将乘风飞去。成帝急呼摆布拉住赵飞燕。成帝为赵飞燕特制了一个水晶盘,命宫人托盘,让飞燕在盘上起舞,倍增超脱轻盈之美。赵飞燕还擅走一种出格的舞步“禹步”,走起来“若人手执花枝,颤颤然”。虽然赵飞燕被封为皇后,但因为身世寒微,在统治集团中,势单力薄。成帝一死,哀帝即位,不久哀帝死,平帝即位,便将她废为庶人,逼其自杀身死。
 
   虽然一些乐舞艺忍智橄了后妃宝座,但她们的终局并不圆满。同时,年夜部门乐伎仍处于奴隶地位,任人生杀予夺,无起码的人身自由。乐舞伎的卑贱地位,在整个封建社会都是没有根柢性改变的。汉代社会已不再用生人殉葬而代之以俑,因而汉墓中有年夜量乐舞俑和乐舞画像砖石出土。
 
   东汉末,挟天子音令诸侯的曹操,“好音乐,倡优在侧,常以日达夕。”(《三国志·魏志》)他在邺城(此后北临漳县西南)建筑了铜雀台,台上养有专供侍宴不雅鉴赏的乐舞伎。曹操死后,这些伎人就遵循遗命,幽锁铜雀台处,每月初一、十五向他的灵位呈献歌舞
 
   三、乐舞交流
 
   中华平易近族古老的乐舞文化,是在各族乐舞文化不竭交流融合中形成的。这种交流,夏代已有了,《竹书简年》载:“少康即位,方夷宾客,献其乐舞。”“后发即位,元年,再保庸会于上池,诸夷入舞。”周代的六代舞也是各族乐舞的集中和交流。当然,那时的诸夷是相对那时的鸿沟疆土而言。
    秦汉之际西域乐舞传入华夏。汉初,宫中已有《于阗乐》。华文帝派张骞通西域,传入《摩诃兜勒》之曲,协律都尉李延年因胡乐更造新声二十八解,在接管外来乐舞影响下,加以缔造成长。班固《东都赋》描写了汉代四夷乐舞齐集洛阳表演的盛况,有东夷的《矛舞》,西南夷的《羽舞》,西夷的《戟舞》和北夷的《干舞》。东汉灵帝好胡乐胡舞,京都贵戚皆相效尤。在汉画像石上有胡人表演杂技、幻术和鼓舞的形象。汉代的《盘鼓舞》,把华夏的美妙典雅和西域的强烈热闹奔放订交融,形成了汉代舞蹈审美的特征。
 

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